朋友们好，今天我们来到的是一个有关读书的村庄——典读村

典读村古时属琼山五原都，原名显屋村。读书是典读村的一个习俗，即便家境再难再苦，也不让一个孩子轻易辍学。村里每家每户均有大学生，多的一户有几名大学生。村东边有一片古树，流传这就是白玉蟾的故居旧址。据村民介绍：传说白玉蟾母亲临产时，梦见仙人指点说，她的儿子是天上蟾仙化身，应在东南方临水而生。于是便叫人在村子东南方典读溪边上搭个草茅，住下不久便产下一男孩。她临产当天，天上有喜鹊盘转歌唱，地上有走兽守候，溪边有蟾蜍、青蛙欢鸣，令人稀奇！满月之后，母亲便抱婴儿回村里住，并命其乳名为“玉蟾”，稍大才起学名“葛长庚”。

白玉蟾自幼聪慧过人，谙九经，能诗赋，长于书画，十二岁举童子科。出家为道士，师事陈楠九年，陈楠逝后，游历天下，再隐居著述，致力于传播丹道，在武夷山得道，称为琼绾紫清真人。白玉蟾为道教南宗第五代传人，即“南五祖”之五。“南宗” 自他之后，始正式创建了内丹派南宗道教社团。

典读村村口的东头，一个占地仅20平方米的白玉蟾纪念馆，让人感到这个村庄的不平常，纪念馆里，供奉着一尊小小的白玉蟾塑像，两边则是班帅公和灵山公牌位。人们纪念这位值得后辈子孙引为骄傲的人——白玉蟾，他一生写下数千万诗文，现存《宋白真人玉蟾全集》11卷，还有附录、补遗等。白玉蟾是海南历史上第一位中国著名诗书画家。他对中国道教理论和思想的发展作出了重大贡献，在中国文化史上留下了光辉的一页。

在典读村，白玉蟾的影响无处不在。村民有感于白玉蟾“典衣供读”的求学精神，重视对后人的文化教育，村里每家每户均有大学生，多的一户有几名大学生。典读村村民很少盖新房子，他们宁愿把盖房子的钱用在供儿女们读书上。先贤的遗德根植于村民的心中，已经成为一种文化的自觉。